...Dia Mundial do Tai Chi & Qigong...

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World Tai Chi & QiGong Day

_ UMA DATA, UM EVENTO...OU UMA EMPRESA?... _

Vamos espreitar??

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Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung
(Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.)


" O Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung (World Tai Chi & Qigong Day) (WTCQD) é um evento realizado anualmente no último sábado do mês de Abril para promover as práticas de Tai Chi Chuan e de Chi Kung em 60 países desde 1999.

A missão deste esforço multinacional é divulgar publicamente o crescente conjunto de pesquisas na área médica relacionadas com as práticas corporais da Medicina Tradicional Chinesa e dar referências que facilitem aos interessados encontrar instrutores de Tai Chi Chuan e de Chi Kung nos locais onde vivem

Índice
1 A Organização do Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung
2 Objectivos
3 História
3.1 Reconhecimento Oficial
4 O Dia Mundial do Tai Chi e Chi Kung no Brasil
4.1 A comemoração do evento em Niterói

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• A Organização do Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung
  A organização internacional para a realização do evento é realizada no escritório do "Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung", no Overland Park, Kansas.
  Os eventos locais são organizados independentemente por escolas, grupos, ou associações locais de Tai Chi Chuan e Chi Kung. O formato dos eventos varia a cada local, geralmente envolvem aulas gratuitas e grandes exibições.
  O evento anual no último sábado de Abril é aberto ao público às 10 horas da manhã, com celebrações em 60 países distribuídas em centenas de cidades. Inicia-se na Nova Zelândia e agrega participantes da Oceania, Ásia, África, Europa, América do Norte, e América do Sul, concluíndo com os eventos finais no Haway quase que um dia após o início das comemorações na Nova Zelândia, deviso às diferenças de fusos horários. A celebração incluí grandes exibições de Tai Chi Chuan e Chi Kung em diversas cidades, e aulas abertas gratuitas nas cidades com maior participação.
  
  A organização disponibiliza através do seu site informações sobre Tai Chi Chuan e Chi Kung, incluindo:
  -pesquisas da área da saúde,
  -informações sobre a relação do Tai Chi Chuan e do Chi Kung com a Medicina Tradicional Chinesa (MTC),
  -o que principiantes em Tai Chi Chuan e Chi Kung devem esperar de uma aula,
  -exemplos em vídeo ou audio de diversas formas de Tai Chi Chuan e de exercícios de Chi Kung.
  -links organizados em um banco de dados que possibilita localizar publicações, associações, escolas e grupos de Tai Chi Chuan e Chi Kung em diversos países.
  -um directório que lista referências sobre instrutores destas práticas em todo o mundo, sem qualquer discriminação relativa aos estilos dos praticantes. A publicação de referências é aberta a todos, os professores não são examinados ou recomendados de maneira especial

Objectivos

• 1. Divulgar as mais recentes pesquisas da área médica sobre os benefícios do Tai Chi Chuan e do Chi Kung para a saúde.
  2. Divulgar a crescente adopção das práticas corporais da Medicina Tradicional Chinesa em áreas diversas como o ambiente empresarial, a educação, ou a reabilitação de toxico-dependentes e de ex-condenados.
  3. Oferecer uma visão global de cooperação para a saúde e cura que ultrapasse as fronteiras geopolíticas, e também um apelo para que as pessoas de todo o mundo adoptem a sabedoria proveniente de todas as culturas.

História

• Primeiro evento do Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung realizado em Kansas City, Missouri, USA
  Este movimento de escala mundial teve início oficialmente em 1999. O evento inaugural que inspirou toda esta mobilização aconteceu em 1998 no pátio do Museu de Arte Nelson Atkins, em Kansas City, Missouri, onde o Clube de Tai Chi de Kansas City realizou uma exibição integrada a aulas abertas de Tai Chi para cerca de 200 pessoas. O telejornal da CNN divulgou o evento, ampliando sua repercussão para o nível nacional e internacional em poucos anos

Reconhecimento Oficial

• Os eventos do Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung participaram do projecto "Movimento para a Saúde", realizado pela Organização Mundial da Saúde das Nações Unidas.
  Também foram proclamados oficialmente por governadores de diversos estados dos Estados Unidos, incluíndo: California, Connecticut, Georgia, Illinois, Kansas, Maryland, Massachusetts, Missouri, Nebraska, Nevada, New Jersey, North Carolina, Ohio, Oklahoma, Pennsylvania, Texas, e Utah. Em alguns destes estados o Senado ou o legislativo tornou a data oficial, como ocorreu em New York e Puerto Rico.
  Prefeitos de diversas grandes cidades em todo o mundo também proclamaram oficialmente a realização do Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung, incluindo: Buenos Aires, (Argentina); Austin, (Texas); Osasco, (Brasil), Cupertino, (California), El Paso, (Texas); Hastings, (Nebraska); Pemberton and Willingboro, (New Jersey); Patchogue & Rochester, (New York); San Angelo, (Texas); Scranton & York ,(Pennsylvania); St. Louis, (Missouri); St. Augustine, (Florida); Toledo, (Ohio); Ashville, (North Carolina); Suffolk County, (New York); e Niterói, RJ, (Brasil).
  
  O Dia Mundial do Tai Chi e Chi Kung no Brasil
  O Brasil participa das comemorações do Dia Mundial do Tai Chi e Chi Kung desde o ano 2000. ( Segundo Júnior Castro Júnior :"O Dia Mundial do Tai Chi Chuan faz parte do calendário de eventos estabelecido pela OMS - Organização Mundial da Saúde." )
  Entre outros locais, a data já é comemorada há vários anos em Curitiba, Brasília, Ribeirão Preto e Niterói. " (...)

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(Celebração do evento em 2003 - N.-R.J.-Br.)

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Sobre CHI KUNG / QIGONG

Qigong (chi kung) *

Qigong significa trabalho, e qi tem várias traduções possíveis, sendo uma das mais ouvidas “sopro vital”. A tradução mais popular é sem dúvida “energia”, que não chega a ser uma má tradução desde que não se faça confusão com o conceito físico de energia. Assim, qigong (chi kung) significa literalmente “trabalho sobre o sopro vital”. O termo qigong (chi kung) pode ser aplicado então a qualquer exercício que vise influenciar a circulação do sopro vital no corpo humano.Nos tempos antigos o qigong (chi kung) recebeu vários nomes diferentes, como xingqi (promover e circular o qi), fuqi (tomar qi), tuna (expirar e inspirar), daoyin (induzir e conduzir o qi), shushu (contar a respiração), zuochan (meditação sentada), shiqi (viver do qi), jingzuo (sentar quieto), e wogong (exercício deitado), entre outros.

História

Desde a época da etnia Yao já se sabia que a dança podia ser útil para fortalecer a saúde: no capítulo intitulado “Sobre a Música Antiga” dos Anais de Outono e Inverno de Lu, pode-se ler
o yin tende a estagnar (…) e acumular-se nas profundezas do corpo, (…) os músculos e ossos enrijecem e encurtam e não podem mais estender-se apropriadamente, então a dança é criada de acordo para remover a estagnação e a obstrução.
Com o tempo algumas danças evoluíram para exercícios físicos e terapias envolvendo a respiração.Na dinastia Zhou (sec. XI a.C. a 771 a.C.) havia inscrições a respeito de qigong (chi kung) em objectos de cobre, e nos escritos atribuídos a Laozi (sec. VI a.C.) há menção a métodos respiratórios. No túmulo nº 3 de Mawangdui, em Changsha, na província de Hunan - China, foi encontrado um livro de seda com o título “Sobre Abandonar a Comida e Alimentar-se de Qi” e uma pintura em seda com ilustrações sobre daoyin, ambos da dinastia Han do oeste (sec. 3 a.C.).Clássicos da Medicina Tradicional Chinesa como o Neijing Suwen e o Tratado sobre Doenças Febris de Zhang Zhongjing, ambos da dinastia Han, expõem e sugerem métodos de qigong (chi kung) para promover a saúde. Desde então afamados médicos como Sun Si-miao, Wang Tao, Li Shizen e Wang An, entre outros, mencionaram, descreveram e até criaram métodos de qigong (chi kung).

Variações

Existem várias dezenas de exercícios de qigong diferentes, pertencendo a tradições diversas e com objectivos distintos. Muitos destes exercícios são benéficos à saúde e sua prática não oferece risco mesmo para pessoas com a saúde debilitada, outros exigem uma preparação prévia considerável e podem até ser causar danos ao praticante se não forem cultivados apropriadamente e seguindo à risca instruções detalhadas que chegam a envolver o estilo de vida do aprendiz.Desta forma, ao decidir-se pela prática do qigong (chi kung) o primeiro passo é definir qual o objectivo almejado. Pode-se dividir, a título didáctico, os exercícios de qigong em três grupos de acordo com o objectivo: o qigong (chi kung) terapêutico, o qigong (chi kung) marcial, e o qigong (chi kung) religioso. No entanto é preciso ter em mente que esta divisão é artificial e algumas vezes arbitrária, pois muitos exercícios podem ser usados para mais de um objectivo.
O qigong (chi kung) terapêutico visa melhorar a saúde do praticante, seja tratando uma desarmonia já presente ou fortalecendo a saúde para tornar mais difícil que algum desarmonia se instale. Alguns exemplos de exercícios terapêuticos chineses são o qigong do Oito Brocados e o qigong (chi kung) dos Seis Sons.
O qigong (chi kung) marcial tem como meta fortalecer o físico do praticante de modo a permitir que este receba impactos com o mínimo possível de dano e desfira golpes com o máximo de potência e efeito. Dois exemplos famosos são o exercício da Camisa de Ferro e o da Palma de Ferro.
O qigong (chi kung) religioso tem o objectivo de treinar a mente do praticante a atingir determinados estados de concentração necessários ao progresso na meditação, e de fornecer as condições físicas e energéticas para que estes estados possam ser atingidos.A maioria dos exercícios de qigong (chi kung) emprega visualizações, direcção da atenção mental, e controle respiratório. Estas técnicas são utilizadas em várias combinações de em graus diversos de intensidade, e podem ou não ser combinadas com movimentos físicos.

Algumas precauções

É essencial compreender, antes de iniciar a prática de qualquer exercício de qigong (chi kung), que muitos deles possuem contra-indicações e que outros, se não forem ensinados com muita precisão e cuidado, podem causar danos à saúde do aluno, até mesmo irreparáveis. Por outro lado, muitos exercícios podem ser praticados livremente sem qualquer cuidado especial.O qigong (chi kung) da palma de ferro, por exemplo, pode levar a danos aos tendões e à energia do Fígado, e existem medidas importantes para evitá-los. Outros exercícios de qigong (chi kung) marcial tinham o único objectivo de tornar um lutador rapidamente eficiente, por isto não incluíam nenhuma prevenção para manter a saúde do praticante a longo prazo.Até mesmo exercícios terapêuticos como o qigong (chi kung) dos seis sons podem causar problemas: o Grão-Mestre Chen Xiaowang, ao ensinar este exercício, alerta os alunos sobre a precisão necessária ao reproduzir o timbre exacto de cada som, sob pena de criar desequilíbrios nos órgãos em lugar de regular as suas funções.Já o qigong (chi kung) dos oito brocados é um exercício simples e muito popular na China, adequado ao uso como instrumento de saúde pública, por ser de fácil execução, além de amplamente adaptável à forma física do praticante.

Qigong e taijiquan (taichichuan, tai chi chuan)

O taijiquan (taichichuan, tai chi chuan) inclui em sua progressão didáctica a aquisição da habilidade de dirigir o qi. Por isto pode-se dizer que o taijiquan (taichichuan, tai chi chuan) inclui o qigong (chi kung). Até a 18ª geração da família Chen o qigong (chi kung) do taijiquan (taichichuan, tai chi chuan) era aprendido quase que unicamente dentro da forma, pela repetição exaustiva desta durante anos até que os princípios de circulação do qi se tornassem claros naturalmente. Os Grão-Mestres da geração actual (a 19ª) da família Chen, levando em conta as dificuldades em implementar uma prática tão intensiva da maioria dos seus alunos, modernizaram a didáctica antes espartana e elaboraram os exercícios básicos de desenrolar da seda (chansijin) e de postura da estaca (zhanzhuang (zhan zhuang)). Assim podemos dizer que estes são os exercícios de qigong (chi kung) do taijiquan (taichichuan, tai chi chuan), embora, é claro, os princípios aprendidos com estes exercícios devam estar presentes durante toda a prática.No entanto o taijiquan (taichichuan, tai chi chuan) difere de grande parte dos exercícios de qigong (chi kung) em que não devem ser empregadas técnicas de visualização, de controle da respiração ou de direcção da atenção mental com o objectivo de dirigir o qi. O princípio fundamental do taijiquan (taichichuan, tai chi chuan) é a naturalidade: o caminho para atingir a habilidade de circular o qi é fazer com o que o corpo forneça as condições para que isto aconteça. O corpo deve ser treinado com os exercícios de zhanzhuang (zhan zhuang), de chansijin e com a laojia com a intensidade e durante tempo suficientes para que a postura e o movimento correctos do corpo permitam que a respiração se ajuste por si só, e que o qi circule espontaneamente com o movimento.O Grão-Mestre Chen Xiaowang costuma dizer durante seus seminários: “Se você tem a postura e a respiração errados, você tem somente um erro; se você tem a postura errada e a respiração correcta você tem dois erros”. Com isto o que está sendo explicado é que é um erro forçar a respiração de acordo com quaisquer normas, pois a respiração deve ser natural. Conforme o corpo for sendo modificado a respiração mudará espontaneamente sem que seja necessária interferência da vontade do aluno. Se você tentar fazer a sua respiração se aprofundar forçosamente com a sua mente a única coisa que conseguirá será mais rigidez. Primeiro é necessário corrigir o seu corpo, então você pode relaxar, e então a respiração automática e naturalmente se aprofunda, mas isto não é controlado pela sua mente. A arte marcial do taijiquan (taichichuan, tai chi chuan) não é “arte marcial do controle da mente”: mais tarde é necessário chegar a um estado de não-mente, de mente vazia, o que quer dizer que não resta mente alguma que controle o que quer que seja, não há “eu quero” ou “eu desejo”, ou “eu tenho que”.O mesmo aplica-se à circulação do qi : é inútil imaginar a circulação do qi durante o treino. O que tem que ser feito é ajustar a posição e o movimento do corpo com precisão suficiente para que o movimento do corpo cause a circulação do qi. Assim como não é possível derrubar um adversário mais forte apenas por desejar, ou por concentrar-se bastante e imaginar, também não é possível forçar a circulação do qi através da concentração ou de visualizações.

* Sobre este artigo

Nota: texto de “Qigong (chi kung)”, escrito por Eduardo.
_Eduardo L. Molon_ (adapt.)

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Veja este video documental:

http://www.qigonginstitute.org/main_page/main_page.php

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" A Arte do Poder Interno"

Continuando a tratar da relação das Artes Marciais com outras áreas do conhecimento, nomeadamente a sua vertente filosófica e menos exotérica, seguem-se alguns excertos de autores que se têm debruçado sobre o tema:


"...

A trilha iniciática das ARTES MARCIAIS

Michel Echenique Isasa
PARTE II

Capítulo I

1. O Nei Kung

"(...) Este trabalho tem como finalidade levar aos leitores que tenham interesse os princípios da essência e tradição das Artes Marciais Orientais, aCtualmente completamente esquecidas e deixadas de lado por coisas mais vulgares e totalmente agnósticas, que têm transformado as Artes Marciais modernas na negação do caminho superior que os antigos Mestres traçaram para elas.
É em homenagem a estes Grandes Mestres que decidi levar a público este trabalho de resgate de uma das Artes Marciais mais antigas, que foram dadas a conhecer na cultura chinesa, nas origens do que hoje conhecemos como Artes Marciais modernas.
Este é um trabalho que vem sendo preparado desde 1977 e que, devo reconhecê-lo, só chegou a estruturar-se em suas bases mais simples, mas ao mesmo tempo fundamentais.
Esta Arte Marcial foi conhecida na China Antiga como Nei Kung que, em termos gerais, significaria: Sabedoria Interior, ou também Poder Interior, para ser definido como a Arte do Poder Interno.
Outro dos nomes que lhe deram foi o de “Escola do Dragão Dourado” ou “Segredo do Dragão Dourado”, nome de fantasia dado ao antiguíssimo tratado do “I Ching”. Posteriormente, achamos esta arte na “Escola do Grou Branco” (Tai-Chi) de origem taoísta e do Pa-kua de origem confucionista.
No século VIII, ano 755 d.C., aparece um Sábio chamado Lu Yen (Hóspede da Caverna), que desenvolve certos preceitos conhecidos como GIN DAN GIAU (O Elixir de Ouro). Lu Yen, ao que parece, haveria herdado tradições esotéricas do Sábio Yin Hi, (Guan Yin Hi, ou seja, “O Mestre do Desfiladeiro”), que, segundo a lenda, teria sido aquele Mestre que herdou o Tao-Te-King por parte de Lao-Tsé.
A partir destes preceitos do GIN DAN GIAU, no século XVII é encontrado o “Tai I Ching Hua Dsung Dshi” (“O Segredo da Flor de Ouro”).
Junto a esse livro aparece outro chamado “Hui Ming Ching”, ou “Livro da Consciência e da Vida”, ou também conhecido como “O Caminho Circular da Luz”.
Estes foram os últimos livros que encontrei ao longo desta investigação e penso que, ao serem unidos, manifestam a doutrina central da já definida “Escola do Dragão Dourado”. Creio que, no futuro, encontrar-me-ei com novos preceitos desta tradição que, resgatados do passado, podem vir a confirmar esta teoria.
Deve ficar claro, então, que esta Arte Marcial (Nei Kung) é uma arte renovada que renasceu através do esforço de anos de trabalho. Tomei a liberdade e, até poderia dizer, o direito de reorganizá-la e apresentá-la sobre novas bases, esquemas, práticas e técnicas de acordo com o meu próprio critério.
A partir deste esclarecimento, Nei Kung será transcrito como “A Arte do Poder Interno”, reconhecendo-a como parte de nossa herança cultural ou patrimônio filosófico dos verdadeiros discípulos. (...)"

Em:

Bodhidharma - Instituto Internacional de Artes Marciais Filosóficas:

(...)"

Nei Kung

A Arte do Poder Interno

O Nei Kung corresponde historicamente a uma Escola de Artes Marciais Filosóficas e Interna, que existiu na China até o século III e que a partir daí desapareceu publicamente, sem deixar rastros nem sucessão. Mas , como toda escola interna, seu espírito e conhecimento continuou em desenvolvimento até os nossos dias, por uma via não pública, mas restringida a um número reduzido de instrutores e discípulos. O Nei Kung consiste em uma técnica marcial ampla que integra muitos sistemas e que têm um caráter simbólico, ou seja, cada técnica, movimento, treinamento, etc., representa algo mais profundo da natureza do homem e do Universo. Sua proposta consiste na descoberta e desenvolvimento de uma via interior que leve o discípulo à Sabedoria. Os seus objectivos são: a superação do medo através da técnica, a superação da dor através do conhecimento da força interior e a superação da ignorância através do espírito da Sabedoria do Poder Interno.

Baseia-se no texto das Mutações, conhecido como I CHING, aplicando os 64 hexagramas na sua estrutura marcial. O Nei Kung é uma Arte Marcial que elimina o confronto por meio da aplicação da inteligência. É uma Arte Marcial não violenta, porém de intensa actividade. Isto é possível devido ao facto de, no Nei Kung, o conceito de luta ser interno, ou seja, uma luta interior do discípulo consigo mesmo. Isto significa que tudo o que acontece no exterior, incluindo um possível adversário (ou vários), são reflexos ou efeitos de uma causa que existe no interior, e no Nei Kung trabalha-se acima das causas, com o objectivo de corrigir os efeitos. Daremos um exemplo: "... se um adversário manifesta muita violência, isto deve-se a que a violência existe em nós mesmos; se conseguirmos eliminá-la dentro de nós, a violência do adversário ficará sem sustentação e, então, é possível canalizá-la num bem comum, ou seja, de ambos".

A Arte Marcial do Nei Kung desenvolve-se filosoficamente através da Doutrina dos 5 Elementos e da aplicação de cada um desses elementos nas suas técnicas e práticas. Dessa fonte extrai elementos de defesa pessoal, preservação da saúde, controle psicossomático, domínio mental e canalização de energias superiores. Para que o discípulo de Nei Kung atinja esse grau de conhecimento, o Nei Kung reserva-lhe uma trilha ética-moral que lhe permite tornar-se, antes de mais nada, um Cavalheiro ou, no caso de uma discípula, uma Dama. Podemos concluir que esta Arte Marcial propõe a formação de indivíduos melhores que possam melhorar o mundo.

(...)"

ARTES MARCIAIS - INTERNAS?

Há inúmeras formas de abordagem na aproximação a uma definição ou até delimitação no que respeita ao conceito de "Artes Marciais". Existe uma editora que se dedica à edição de livros cujos autores quase normativamente aderem à vertente mais próxima à abordagem filosófica e/ou espiritual das mesmas, sem menosprezar a vivência e disciplina da prática. Eis um exemplo:

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" EDIÇÕES NOVA ACRÓPOLE

Fundamentos Históricos e Filosóficos das Artes Marciais

Francisco A. Taboada

INTRODUÇÃO

O que me impulsionou a escrever estas páginas é o profundo pesar que me causa comprovar a ausência de uma doutrina que de alguma maneira mostre essa mística tão esquecida nas Artes Marciais.
Hoje em dia o intelecto tem substituído a vivência, quando na realidade o primeiro deveria ter-se posto lado a lado com a acção para se aspirar a poder alcançar essa "Verdade Suprema", à qual somente se chega quando se vive em plenitude.
As Artes Marciais são uma necessidade de expressão que se manifesta através de uma forma; portanto, o homem, somente com a atitude que demonstre ante esta forma, fará com que a mesma tenha validade ou não.
Vivemos em um século contaminado de materialismo e, por tal razão, o extremo tecnicismo invadiu o homem com um sem fim de brinquedos electrônicos que o tiraram de si mesmo, o projectaram para o exterior e o converteram no principal protagonista desta sociedade de consumo. Mas não é meu interesse analisar o sistema vigente, que retirou ao homem essa necessidade introspectiva de se conhecer a si mesmo, senão mostrar que, de alguma maneira, restam esquemas e, se de certo modo se sabe olhar, se chegará a comprovar que não é mais do que a esquematização de que necessita a natureza para expressar a si mesma.
Hoje escrevo o que através das práticas fui vivenciando. Talvez amanhã chegue a pensar, não de modo diferente, mas sim com mais profundidade. Sei que estes conceitos podem ser úteis a todos aqueles que se encontram na mesma busca e que têm intuído que as Artes Marciais não são uma casca vazia reduzida a uma prática física como finalidade, mas que, pelo contrário, se podem tomar como caminho filosófico que nos conduza à verdade transcendente. O segredo para achar nelas uma finalidade ou um meio está na intencionalidade do indivíduo.

Nas páginas seguintes, tratarei de deixar bem estabelecida a essência que definitivamente faz a diferença entre uma Arte Marcial e um desporto. De modo algum quero dizer que um é melhor que o outro, senão que são diferentes em sua natureza, já que o desporto tem como finalidade uma harmonia físico-mental para levar uma vida sã e ordenada, enquanto a Arte Marcial não somente dá harmonia ao ser físico e mental, mas também vincula esta harmonia a uma intenção místico-espiritual que projecta o Homem a uma realização interior.
Arte Marcial não é violência como muitos crêem, mas uma bela forma, a que nos pode servir para acelerar esse processo espiritual que nos aproxima mais de Deus e do próximo.
A minha intenção é contribuir, ainda que não seja mais que em uma ínfima parte, para restaurar a mística perdida nestas nobres Artes Guerreiras; e uma das maneiras de as restaurar será despertando em todos aqueles que a pratiquem esse espírito adormecido, que é tão grande e nobre como o espírito que habitou em um Samurai ou em um Espartano.

Este não é o trabalho de um, mas do esforço acumulado de todos aqueles que se acreditam capazes de levar adiante os grandes trabalhos para plasmar Ideais Fortes.
É muito o que hoje há por realizar, mas o importante não é deixar rolar a bola, mas mantê-la rolando. Somente assim, forjando uma intencionalidade ao espiritual, não deixaremos lugar a nenhum elemento nocivo, que prejudique essa tão maravilhosa expressão, como são as Artes consagradas ao Deus Marte.
Se bem seja certo que o homem não pode dobrar o curso da história para melhorar as coisas, pode sim, contemplar, ao fim de seus dias, tudo aquilo que de positivo fez por seus irmãos; então não somente verá sua missão cumprida, mas irá deixando o mundo um pouco melhor em relação a como o encontrou.
Ao olhar para frente, consciencializamo-nos de que a tarefa adquire aspecto de gigantes, mas D. Quixote ensinou-nos que, quando se investe contra eles, se transformam em simples moínhos de vento.
Todos os seres, em maior ou menor dimensão, têm sonhos e ilusões; pois bem, esses sonhos estão à espera de serem materializados. Basta que nos ponhamos a trabalhar com a meta colocada no futuro e, quando cada centro desportivo, instituto ou academia, onde se dão as instruções de Artes Marciais se transformarem em verdadeiros templos, e não, como no presente, que se lhes disfarça com o fim de incrementar as quotas de mensalidades, então a nossa missão estará cumprida. "
Adiante..." (...)

Taiji / Qigong _ou : " TAI-CHI ...para leigos... "

_ “ O Tai Chi pode ser definido como uma expressão do movimento contínuo universal (com a mutação permanente entre as forças Yin e Yang) ; mais do que um simples exercício, é uma forma de meditação em movimento, e nas suas várias vertentes…”



"....Também no hinduísmo se representa como uma dança cósmica a energia universal que tudo permeia e liga…”




"Tai Chi looks like a slow graceful dance, but behind the deceptively simple movements is a wealth of philosophy, medicine and science.
Originally developed as a martial art, Tai Chi is based on fluid movement and on a gentle yielding motion which relaxes and stimulates every part of the body.
Tai Chi is about balance and harmony. But most of all it is about human happiness."