TAIJIQUAN _ Chen Taijiquan _ Pengjin

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Mestre Chen Xiaowang...




TAIJIQUAN _ Chen Taijiquan

Tal como tenho explicado neste blogue, em páginas anteriores, a minha adesão e dedicação às práticas de Qigong e Taiji não têm enquadramento de certificação por meios institucionalizados ou normativamente reconhecidos. Apenas posso falar sobre a minha experiência própria na prática regular e ou diária, consoante os temas ou actividades abordados, o que não me confere rigor para além de capacidade de opinião. Contudo, estas actividades requerem controle, pelo menos no início, de quem se responsabilize pelas práticas de novos iniciados. O meu interesse levou-me a procurar leituras e pesquisas para maior informação e formação do que a que consegui obter no local de aprendizagem da execução de formas. E tal como referi anteriormente, uma dessas fontes tem sido a que fornece informação com capacidade de explicitação, tal como eu gostaria de ter encontrado e sido conformemente industriada...Claro que existem muitas ramificações de especializações, chamemos-lhes assim, eufemisticamente, e algumas delas _ e só algumas _ conseguem apresentar uma hierarquização das capacidades ou faseamento e progressão das habilidades conseguidas ou a obter, ao longo de uma aprendizagem sistematizada.Neste espaço, tenho a prerrogativa da escolha, dentro do horizonte possível de opções em aberto e em oferta, e ela continua a recair sobre Eduardo Molon, discípulo do Grão-Mestre Chen Xiaowang e com referências que podem ser facilmente encontradas aqui perto, on line... sendo esta possivelmente a última publicação sobre os ensinamentos dentro desta escola _ e seguindo as explicações deste orientador...

"PENGJIN _ segundo o Mestre Chen Xiaowang
_ repr.

Quando o qi pode retornar de todo o corpo para o dantian, então o qi pode fluir do dantian para todo o corpo. Isto é pengjin.

Esta frase do Grão-Mestre Chen Xiaowang é uma descrição profunda da própria força do taijiquan (taichichuan, tai chi chuan). Pengjin é muitas vezes traduzido como a “força de aparar”, no entanto esta é apenas uma tradução possível e revela apenas um significado restrito do termo. Pengjin, num sentido mais amplo, como o explicado pelo Grão-Mestre, refere-se ao modo como o corpo se estrutura e gera força relaxadamente, e como o qi passa a circular livremente de modo complementar a isto.

É crucial observar que o ensinamento começa referindo-se ao retorno do qi para o dantian. O retorno do qi só pode acontecer se o corpo for treinado para relaxar. Somente se o qi puder retornar, então poderá fluir do centro para todo o corpo. Aqui é importante frisar que a circulação do qi é uma função natural do corpo humano, não é preciso dirigí-la ou forçá-la _ o mero movimento correcto é suficiente. Pelo contrário: o que é necessário fazer é treinar o corpo para se mover de modo natural e relaxado, eliminando os bloqueios para o retorno do qi, e então este fluirá naturalmente.
Este ensinamento do Grão-Mestre Chen Xiaowang também ilustra o facto de que a grande maioria dos erros do principiante na arte são de excesso e não de deficiência _ em geral o erro está em exercer excesso de força, e este é um dos motivos por que as instruções fundamentais são no sentido de relaxar. Ao relaxar uma musculatura que está a exercer um excesso de força obtêm-se dois efeitos: primeiro desbloqueia-se a musculatura em questão, e segundo a musculatura antagonista começa a exercer força relaxada e naturalmente. Estes dois efeitos juntos fazem com que a articulação envolvida volte à posição fisiológica permitindo o fluxo livre do qi.
Ou seja: ao contrário do que o principiante imagina, não se treina para enviar o qi para a palma. Treina-se para permitir o retorno desimpedido do qi (através do relaxamento). A ida do qi para a palma (ou qualquer outra parte) acontece naturalmente com a postura correcta e o movimento correcto. " E. M.

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...e o seu filho.